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	1．仏教における浄土への転生 (1)六道輪廻 －仏教における死後の世界 (2)古代貴族の死に方 (3)死後浄土への転生 －浄土とは何か？ (4)極楽往生を目指す思想 －源信、法然 (5)もう一つの仏浄土 －弥勒の浄土 (6)異相往生 －難行・苦行の浄土行 2．日本人の死後世界 3．来世への生き方 4．死後の祭られ方 5．日本における死後世界の探求 6．日本人の霊魂のゆくえ 7．あとがき －このテーマを選んだ理由

1．仏教における浄土への転生 (1)六道輪廻 －仏教における死後の世界 　仏教における世界は、無色界、色界、欲界の「三界」で構成されており、その最下層の欲界は六段階で構成されている。その六つの段階は、天・人・修羅・畜生・餓鬼・地獄からなり、これを「六道」という。そして人間の魂は、この六道の中を輪廻転生（りんねてんしょう）すると考える。したがって死とは、魂が次の世界へ転生することであった。 この思想は、インドにおいて古来行われてきたものであるが、仏教思想を通して伝来する中で、中国、日本においては人の生を無限の過去から未来へと開く、新しい思想として受容された。 すでに、古く万葉集の中でも、 　　　　 この世には人言しげし来む世にも 　　　　　　　　　　　 逢はむわがせこ今ならずとも （高田女王） 　　　　 この世にし楽しくあらば来む世には 　　　　　　　　　　　 虫に鳥にも我はなりなむ （大伴旅人） 　 などと、輪廻転生の思想がうたわれている例を見る。 　 藤原道長などの平安京の貴族では、当時極楽を模した寺院の建立などによる「生ける浄土」の実現を通して、輪廻の思想は常識として行われていたと思われる。（和辻哲郎「日本の文芸と仏教思想」「続日本精神史研究」所収） 　 人間の魂の転生の最高位は、神となって天上界へ転生することであり、第2が再び人間となって人間界へ再生することである。この世での権力者は、当然死後にもこの世のそれを越えた地位を得て、天上界に転生したいと考えたことであろう。